Reelección Conyugal

Un madrugador inicio de campaña lleva al gobierno dual al intento de inhabilitar a Alan García. La pareja gobernante presume que será un rival insalvable el 2016 y para aliviarse el camino, no se les ocurrió nada mejor que recurrir a la probada sagacidad del presidente de la llamada megacomisión que lo investiga.

Apurado tras dos años de pesquisas que le han valido el reconocimiento nacional por su inconsistencia, sin ningún resultado medianamente serio, decidió adelantarse a su propia comisión y presentó, para sorpresa de sus colegas, un informe en un programa de televisión donde denunciaba los indultos a “delincuentes” otorgados en el quinquenio anterior.

Por el tono utilizado, quedó claro que creía que los indultos y las gracias presidenciales corresponden a los condenados por su inocencia. Lo respaldó en el acto el primer ministro Jiménez Mayor, sin acordarse que llevaba varias decenas de traficantes de Drogas beneficiados con su firma y la del presidente Ollanta Humala.

Manifestando prematuras lagunas, tampoco recordaba que desde la transición participó en el otorgamiento de gracias y reducción de penas. Mucho menos quería que le mencionen su colaboración con la dictadura de Alberto Fujimori, junto con otros “izquierdistas”, en una nefasta reforma judicial conducida por un militar y digitada por Montesinos.

Todo no pasaría de una comedia de equivocaciones, donde el astuto congresista intentó coronar el espectáculo con la “confidencia” de un cabecilla del

narcotráfico, informante habitual de los medios y proveedor de la marihuana de cierto estrafalario reo de Piedras Gordas; salvo porque responde a la estrategia de la reelección conyugal.

Uno de los resultados de la crisis de los partidos devino en la aparición de clanes familiares que tratan de cubrir el vacío con suerte desigual. Las gens Fujimori y Toledo consiguieron cierta articulación política sin poder desprenderse en absoluto del apellido.

El árbol genealógico de don Isaac no alcanza tal nivel. La deriva ideológica los lleva del etnocacerismo nazi pasando por el bien financiado chavismo, hasta el centro derecha en el que anclaron desde la segunda vuelta. En todo el lapso transcurrido nadie puede verificar la vida institucional del registrado pero fantasmal Partido Nacionalista Peruano. Sus dirigentes están pintados en la pared y sus más destacados parlamentarios saben que todas las decisiones las toma el “equipo presidencial”, o sea la pareja.

Como nunca intentaron construir una organización en serio, solo les queda promover a la otra mitad del equipo gobernante. Necesitarían derogar la ley electoral que desarrolla el mandato constitucional para impedir que desde el poder se perpetúe la familia. El esquema de los Kirchner resulta clarísimo y si no logran modificar la ley en el Congreso, recurrirán a una interpretación auténtica del Jurado Electoral.

Mi día del Arqueólogo y la culpa de Tello. Por Hernán I. Hurtado

Julio César Tello Rojas (1880- 1947)
¡debería estar en algún billete!

Mi día del Arqueólogo y la culpa de Tello.
Por Hernán I. Hurtado

Cumple de Julio C. Tello y día del arqueólogo peruano. Saludos y buena vibra.

El 11 de abril se celebra el nacimiento del huarochirano Julio César Tello Rojas (1880- 1947) y por su emérita trayectoria en pro de la arqueología andina celebramos su cumpleaños como el  "día del arqueólogo peruano".

Se ha dicho mucho sobre Tello e incluso no dejan de aparecer publicaciones póstumas del nutrido Archivo Tello que es producto del hábito boasiano (César Astuhuamán: 2006) de recopilar y acumular información hasta el último de sus días.

No pretendo explicar racionalmente porque me incliné por esta profesión, sólo quiero salpicar y atar emociones en torno a mi aventurada y temprana decisión de ser arqueólogo. Cuando uno se zambulle en  los abruptos pasajes de la historia entiende que esta no es lineal ni rígida, sino que se comporta como el mismo hombre en proporción a la historia de la humanidad, es decir, es flexible y antojadiza, ilógica y muchas veces irracional y caprichosa, que por más que sucedan circunstancias parecidas nada vuelve a ser igual. Por esto le echo la culpa a mi abuelo y a Julio César Tello, quien fue mi cómplice y compañero de las silenciosas huidas al viejo museo de Pueblo Libre y la maldita pasión por preocuparme por pueblos aparentemente “muertos” pero a la vez anchos de enigmática vida.

Esta imagen se me viene a la mente
cuando hablan de Tello. Este es el busto
que yace en el Museo de Pueblo Libre
que a la vez es tu tumba vigilante.
Es único

Recuerdo cuando era niño de 4 años y mi abuelo paterno (médico de profesión) me comentaba con emoción y terquedad que no era posible bañarse dos veces en un mismo río y que la vida es como un río que discurre y he ahí el aporte del señor Heráclito, además que le hubiera gustado ser arqueólogo –yo decía: ¿qué cosas para difíciles?- y me comentaba de una rara enfermedad que tuvieron los antiguos peruanos que fue investigada por un médico que le gustaba la arqueología. Me hablaba con tal emoción de un tal Julio César Tello y solo atinaba a escucharlo con filial atención. En realidad me parecía fascinante y entretenido, aunque no entendía por completo como un doctor pudo saber quiénes eran más antiguos y porque todo, aparentemente, se resumía a cerámicas, huesos, telas y demás cosas raras y seductoras. No creo que su intención fuese en sugestionarme para que sea arqueólogo, sino para que sea médico y a la vez interesado por la historia. Sin embargo las grandes dosis de historia, la repetida narración del sabio Julio César Tello, las alucinantes películas de Indiana Jones, el vivir tan cerca de museos y la suerte de viajar por el país y poder recorrer muchos sitios arqueológicos.

En el verano del 93 me matricularon en un curso de collage en el viejo Museo de Antropología, Arqueología e Historia y reconozco que soy torpe para los quehaceres plásticos. La entrada era por la puerta lateral, la de jirón San Martín (la puerta que usamos para la biblioteca), y el taller era al costado de los gabinetes de textiles y cerámica, y  me gustaba recorrer con inocente discreción esos tétricos espacios que escondían cajas y cajas de algún tesoro antiguo -¡Pensaba en momias, maldiciones y cofres de monedas de oro!-. Cuando se percataban de mi presencia huía al patio cerca de la cafetería y al fragor de mi prisa me saludaba con solemnidad el busto de Julio César Tello -con el tiempo me enteraría que ahí fue enterrado-. Apenas se distraía el vigilante del pasadizo, entre el patio y el museo, aprovechaba en escabullirme a  las  tenebrosas y oscuras salas que exponían desde lo más antiguo hasta la historia de la república. Creo que en esos momentos decidí involucrarme con aquellos objetos que significaban o simbolizaban un pueblo que ocupó esta geografía muchísimo antes que mis contemporáneos y hasta me atreví a pensar que podía ser descendiente de aquellos antiguos peruanos y con mayor responsabilidad debería conocerlos mejor.

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Julio César Tello Rojas: Arqueólogo. Una biografía. Por César W. Astuhuamán

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Solucionética - Perú, país de la paranoia política. Por Luis Zaldívar

Perú, país de la paranoia política

Por Luis Zaldívar

Los eventos  políticos de las últimas semanas han estado marcados por un lado por la centralización de la discusión en Lima producto de la revocatoria a los regidores oficialistas del cascarón electoral llamado Fuerza Social[1] y de la polarización producida por la declaración de guerra del humalismo al APRA, la única fuerza política capaz de hacer oposición en estos momentos a pesar del reiterado pedido de silencio que había hecho Alan García para dejar trabajar al ya no tan nuevo gobierno.

 

Esta coyuntura ha generado una tensión bastante fuerte,  pero sobretodo ha reflotado una característica muy propia de la política peruana: una increíble paranoia que divide al país, detiene las inversiones, destruye las instituciones y empodera a los antisistema que todavía están por aparecer en miras a las siguientes elecciones.

 

Por un lado, el proceso de revocatoria que debió centrarse en los logros y deficiencias de la gestión de Villarán, fue llevado a los insultos y a la ofensa por los defensores de los regidores oficialistas (un defecto en el cual también cayeron las desordenadas huestes del SÍ). Al ver que no había mucho que defender, la estrategia del publicista brasilero Luis Favre fue desde un principio decir que si votabas por el SÍ eras corrupto, mafioso, delincuente, etc. Unos días antes del día de la revocatoria la campaña oficialista utilizaba el hashtag #ChorosNuncaMás o #LadronesPorElSI con lo cual buscaban monopolizar la dignidad de la población.  Aún cuando no lograron su objetivo, se organizó una alianza entre el gobierno humalista y los poderes económicos de Lima que siguen promoviendo el odio y la división entre los peruanos con el objetivo de mantenerse el poder a pesar de que su gestión viene siendo entre pobre y mediocre.

 

El segundo acto – que actualmente se viene llevando a cabo – es usar el miedo y la desinformación para atacar al gobierno anterior. Ayudándose de una comisión investigadora del congreso que en un año y medio de gestión sólo ha podido recopilar artículos periodísticos, la pareja presidencial mandó elaborar un informe que busca inhabilitar a Alan García por dar conmutaciones de penas e indultos; sin embargo, olvidaron mencionar que ellos mismos habían conmutado penas e indultado criminales para reducir la sobrepoblación de las cárceles[2]. ¿Será que buscan llevarse ellos mismos tras las rejas? Lejos de buscar la verdad y hacer una investigación seria, los promotores de la paranoia buscan el escándalo como herramienta política y utilizan una maquinaria mediática a sueldo como parlantes de su estrategia reeleccionista.

 

Nada de esto es bueno para el Perú. Hay muchísimos problemas en el país que no están siendo atendidos por el gobierno por ocuparse de ataques a otros políticos cuando todavía falta mucho tiempo para las elecciones. Los alimentos y los combustibles suben de precio, la inseguridad ciudadana aumenta, el empleo y la educación no mejoran y, sobre todo, no tenemos proyectos estratégicos que guien la actividad del Estado. La inercia del Ejecutivo se traduce en una peor inercia del Congreso, acentuando la desconfiaza popular en los poderes del Estado. Peor aún, esta paranoia hace que la gente menos informada crea aún menos en la clase política, sirviendo de caldo de cultivo para la aparición de personajes sin trayectoria ni propuesta que claman limpiar la política nacional. Ya hemos pasado por los resultados del escándalo y la paranoia, no permitamos al país retroceder nunca más.

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[1] Q.E.P.D

[2] http://es.scribd.com/doc/134044345/Indultos-Humalistas-en-Favor-de-Burriers

Sociedad y Religion. Por Agustín Haya de la Torre

Una interesante y poco difundida encuesta de GfK sobre actitudes y comportamientos religiosos de los peruanos, concluye en que el 36% se declara religioso y un 37% poco o nada religioso. La muestra nacional nos acerca a un factor muy importante del comportamiento social. Permite comprenderlo de mejor manera que la limitada pregunta de los censos nacionales sobre la confesión religiosa, que según el último, indica un 88% de católicos.

Entre los datos relevantes, encontramos que el 47% de los que se declaran poco o nada religiosos, son jóvenes entre 18 y 24 años, mientras que el segmento más numeroso de los religiosos, el 45%, corresponde a los mayores de 40 años. En cuanto al nivel socio económico los descreídos son mayoría en los segmentos D y E (encima del 40%) mientras que los religiosos se concentran en A y B (38% y 37% respectivamente). La religiosidad se manifiesta más en el interior (38%) que en la capital (31%).

En aspectos de la agenda pública, como el aborto y el matrimonio homosexual, el rechazo de ambos grupos supera el 80%, aunque en cuanto a los anticonceptivos, no los aceptan apenas el 14% de los más religiosos. Un dato muy significativo revela que menos del 50% de los religiosos cree que la Iglesia debe participar en políticas públicas contra un 37% del otro sector.

El análisis apunta a conocer el grado de secularización alcanzado por la sociedad peruana. Útil para entender actitudes y conductas sociológicas y de paso terminar con algunos mitos que evitan desde el poder político, afrontar con solvencia el desarrollo de los derechos fundamentales.

Un antiguo temor arrastrado desde la sociedad feudal y oligárquica, previene a los partidos políticos de no contradecir a la Iglesia Católica. En consecuencia, muchas veces el oscurantismo religioso acaba por imponer sus criterios como políticas públicas. La campaña contra el aborto terapéutico, por ejemplo, trata de legalizar las violaciones y el incesto, actitud proveniente de viejos atavismos de tribus del Asia Menor que desprecian a la mujer. Igual sucede en el caso de la homosexualidad, asunto en el que la propia Roma peca mortalmente, y desde luego, en la incesante propaganda contra los anticonceptivos, que finalmente cae en el vacío, pues, como vemos, hasta los que se declaran religiosos los usan abrumadoramente.

La vida social convirtió desde tiempo atrás la semana santa en una semana turística por excelencia y la cultura juvenil cada vez más globalizada, claramente no es adicta a los sermones.

El valioso aporte de GfK permite descubrir que los cambios de la sociedad peruana, que resultan del desarrollo del capitalismo y de la democracia, pueden reubicar a los actores en los lugares que les corresponde en una sociedad moderna. Para empezar, el fundamento de la convivencia en los valores constitucionales y el Estado laico, encuentra un terreno propicio, de cuya consolidación depende la cohesión de la nación política.

Abuso militar obligatorio. Por Agustín Haya de la Torre

El gobierno de Ollanta Humala quiere retroceder en la aplicación del servicio militar voluntario para volverlo, como en décadas pasadas, obligatorio. Como si retumbaran tambores de guerra, lanza la convocatoria para 30 mil nuevos reclutas, que entrarán a las fuerzas armadas mediante un mecanismo de selección discriminatorio.

Los argumentos utilizados suenan inconsistentes. Recurren a lugares comunes desfasados, pues presentan el tema como una forma de educación cívica para poner en orden a jóvenes desorientados, a fin de enseñarles el amor a la patria. A continuación el coro militarista señala que cuando el servicio captaba compulsivamente, la delincuencia disminuía, añadiendo otros tópicos por el estilo.

El alistamiento de soldados se volvió voluntario con la idea de formar una fuerza armada profesional. Los militares desde su incorporación en cualquier nivel, deben recibir una remuneración adecuada con una formación acorde con los tiempos. La vieja noción de que la milicia equivale a una correccional juvenil no tiene cabida. Pensar así va en desmedro de la eficacia de cualquier organización bélica eficiente.

El llamamiento confirma su carácter excluyente, pues quedan fuera los estudiantes universitarios y quienes puedan pagar una alta suma de dinero. El objetivo no deja dudas: los sectores más empobrecidos y vulnerables de la sociedad, muchachos con escasa educación y sin mucha conciencia de sus derechos, acaban como el blanco real.

La obligatoriedad rigió en momentos de la más alta ola delictiva que el país sufriera, como sucedió en la

Del ejército de ciudadanos que propusieron los fundadores de la república, pasamos a la anarquía de los

Resulta inentendible la dimensión del reclutamiento. Nadie se toma el trabajo de explicar nada ni menos porqué hay que afectar solo a los más pobres. Salvo que la pretensión vaya dirigida a resucitar una corriente militarista que pretende tener una base social para algún larvado proyecto autoritario.

Las fuerzas armadas en las democracias modernas son entidades perfectamente constitucionales, bien organizadas, eficientes, preparadas para la defensa y sobre todo profesionalizadas. En lugar de generar zozobras abusivas, el gobierno debería incluir una partida adecuada para pagarle una mensualidad decente a la tropa.

caudillos del siglo XIX y a la arbitrariedad de las dictaduras del siglo XX. El régimen oligárquico impuso sus criterios serviles también en la milicia. De guardianes de la oligarquía a generar un servicio doméstico interno, el efecto mostró las dos caras de una moneda.

década de los ochenta del siglo pasado y por cierto no la evitó en absoluto. La delincuencia terrorista y el narcotráfico aprovecharon perfectamente el esquema de soldados sometidos que sobreviven con propinas. Los usó para obtener armas e información; incluso para infiltrar y entrenar a su propia gente.

Algunas precisiones para el ex sacerdote Marco Arana. Por Fernando Maceda y Jaicec Espinosa

Algunas precisiones para el ex sacerdote Marco Arana

Por:       Fernando Maceda Sandoval

Jaicec Espinosa Sandoval

El ex sacerdote y líder de Movimiento Tierra y Dignidad, Marco Arana, furibundo y radical anti minero, ha escrito en el diario El Comercio un artículo de reflexión acerca del desarrollo con sostenibilidad ecológica, democracia y justicia social. En el que dice que tanto los gobiernos de derecha y de izquierda, desde Santos hasta el fallecido Chávez, no le han dado la importancia a los avances científicos-tecnológicos que compensarán y resolverán los graves problemas ecológicos que el actual modelo de desarrollo genera.

Sin embargo esto no es del todo cierto, pues en el segundo gobierno aprista, gracias al impulso de la inversión privada encabezado por el ex presidente Alan García, se logró en tan sólo 5 años, reducir la pobreza como en ningún otro país de la región, haciéndola retroceder del 48% al 30%. Lo que se pudo lograr gracias a la creación de 2 millones 500 mil empleos, que permitieron un aumento del 52% de la masa salarial y del 41% en el ingreso promedio del trabajo. Además se consiguió un aumento significativo del jornal agrícola, que pasó de 12 a 21 soles. Gracias a todo esto se logró algo fundamental, disminuir el coeficiente de desigualdad (Gini) a 0.47, logrando así que el Perú tenga mayor igualdad en la distribución que Brasil y Chile.

Y para que todos estos avances sean sostenibles y podamos hablar de una verdadera democracia social, se creó el marco normativo más vanguardista en América Latina para asegurar que las actividades extractivas en el país estén sujetas a una supervisión y fiscalización ambiental adecuada. Lo que permitió que se creara el Ministerio del Ambiente y se diera la Ley de Recursos Hídricos que hizo posible la creación de la Autoridad Nacional del Agua, máximo ente rector de las gestión multisectorial del agua en el Perú, que hoy están intentando replicar en Chile.

Además, la creación del Servicio Nacional de Áreas Naturales Protegidas - SERNANP, ha permitido gestionar y conservar nuestra diversidad biológica promoviendo por ejemplo, el ecoturismo y el pago por bonos de carbono, que algunas instituciones como la municipalidad de Magdalena vienen promoviendo. También, la implementación de la Dirección General Forestal y de Fauna Silvestre - DGFFS, ha servido para promover y regular la actividad extractiva maderera sostenible, evitando así la depredación que tanto dañó nos ha hecho.

Por lo tanto, tildar de neoliberal al gobierno aprista es una equivocación, pues fue un gobierno pragmático y realista, consciente de que se vive en un mundo diferente y en constante cambio, entre otros factores por la velocidad en que se intercambia información y por el valor cada vez más creciente de la economía de las ideas, que han convertido a nuestro planeta en un mundo globalizado y por lo tanto interdependiente y multipolar. Por ello es que el objetivo del aprismo es establecer en el Perú una verdadera democracia social, ajena al conservadurismo o liberalismo a ultranza y a los modelos autoritarios de izquierda o de derecha, como el chavismo y sus réplicas.