Pensamiento libre sin ideología es como coito asistido

martes, 7 de abril de 2015

Discurso pronunciado por Úrsula Silva. Con motivo de la presentación de OBRAS, Lo dicho y lo escrito

Lima, Gran teatro Nacional, 6 de abril de 2015

(Aplausos y ovaciones)

La evolución ideológica de un hombre está marcada por el recorrido de su vida.

En el camino de la vida existen diferentes momentos, unos mejores que otros. Tiempos de paz en donde uno se prepara para los grandes retos de la vida. Tiempos de guerra en donde utilizamos todo lo aprendido. Momentos de gloria que inspiran alegría y optimismo, destellos de felicidad. Momentos  duros marcados por exilio y la soledad. Pero, pocos son los hombres o mujeres que en algún momento se encuentran cerca de la muerte, ya lo dijo el gran Cervantes: Es este momento en donde la obra literaria de un hombre despega.

“El mundo de Maquiavelo” relata cómo, exactamente hace 23 años, un día como ayer, mataron la democracia, mataron la libertad, pero no pudieron matar al hombre.
Un golpe que deja a Alan García alejado de su pueblo, de su familia, de su padre pero que paradójicamente mientras más lo alejaban, y mientras más años pasaban, más se aferraba su cultura, mayor era el sueño por encuentro con su patria, mayor era la pasión por volver. Es este momento de reflexión el que inspira un cambio emocional que se refleja 9 años después en un cambio racional.

Me refiero  a este momento y espacio histórico porque es el momento que pertenece a mi generación, porque 9 años de exilio y soledad más tarde, el 27 de enero del 2001 Alan García vuelve al Perú.

Aún recuerdo, en la Plaza San Martín frente a un mar de multitudes, a una generación entera que navegó en los versos de calderón de la barca y la vida es sueño y lo escuchamos por primera vez. Allí comprendimos que después de 9 años de insultos, escarnios, invectivas y de satanización de todos partidos políticos había llegado un nuevo momento. Un momento en donde las razones, los argumentos y la democracia le darían  un verdadero sentido a nuestra labor social en el Perú.

Comprendimos que no es valiente el que terca y obstinadamente defiende sus ideas, sino quien cree en el principio fundamental de la “teoría del conocimiento” en todo puede ser falseado, en donde no hay verdades absolutas y en donde la adaptación y el cambio responsable es sinónimo de avance. Era la hora de adaptación al nuevo milenio. Valiente es el que cambia. Valiente es el que avanza -  a medida que el mundo avanza.

Lejos quedaba el mundo proteccionista, más idealista y menos pragmático, cerrado  y encontraba   otro completamente distinto, el mundo Globalizado que muchos hasta hoy no entienden, un mundo que supera las fronteras y límites, que con un click y puede trasladarse a sus antípodas. El  mundo  de la instantaneidad y la ubicuidad que menciona “Modernid@d y política en el siglo XXI”

Un mundo que rompe las estructuras de poder con un mensaje sencillo y rápido y necesita de nuevas estrategias  geopolíticas y como la “Alianza del pacífico” que no es otra cosa que un lazo apertura al futuro.

Ante ello, un líder social que comprende el siglo XXI y emprende “La revolución constructiva del aprismo” explicando su evolución ideológica 90 años después. En “90 años de aprismo” se reivindica la vigencia del pensamiento Víctor Raúl Haya de la Torre  y conceptos como el Frente Único y la democracia social en el marco de un mundo interdependiente.

Pero va aún más allá y nos obliga a mirar al frente, a mirar la historia,  tratando de poner por unos minutos, sobre la mesa nuestros principios socráticos, aristotélicos, kantianos popperianos y comprender  que frente a nosotros, en China, hay un filosofía milenaria que podemos y debemos comprender en más de 2500 años de Confucio.

Pero,  por más globalizado que fuera el mundo e importante la comprensión de las estrategias globales, no debemos nunca olvidar nuestras raíces por ello encontramos también dentro de las obras una reivindicación a nuestras raíces incaicas y españolas en “El Rey de la baraja” y una reivindicación a nuestra tradición oral “Pida la palabra”.

En el primero, “El Rey de la baraja”, se ven reflejadas nuestras raíces incaicas en la dedicatoria a la gloria de Chalcuchimac o Calcuchimac como otros autores suelen llamarlo, soldado leal a sus raíces traicionado  por Atahualpa y torturado por Pizarro cuya última voz fue la invocar a Pachacamac, nuestro Dios primigenio, mientras él era quemado en la Hoguera. Hermosa dedicatoria para un libro que en explica la acción política española y el juego político de Pizarro.   

En “Pida la palabra” un texto creado además en las aulas universitarias, existe el sublime propósito de reivindicar la oralidad, la espontaneidad de la palabra, rescatando la estructura integral del habla su sintaxis, su semántica, su semiótica en la belleza de la voz, de las expresiones corporales, de las pasiones, de las emociones.  ¿De quién podríamos recibir mejores clases de oratoria?.

Este recorrido académico e intelectual no es una vacilación de momento, en donde la democracia, la libertad y la justicia social de un nuevo mundo quedan en emociones de papel (Aplausos)

Las obras son un compromiso real.

Yo les pregunto: ¿Qué es la democracia social sino más de 15000 pueblos rurales  electrificados, más de 2,200 proyectos de agua potable, 40 hospitales, 52  colegios emblemáticos, 10, 500 kilómetros de carreteras asfaltadas y un importante reducción de la desnutrición crónica y de la pobreza en más de  20 puntos porcentuales?

¿Qué es la libertad sino el ejemplo de más 10 años de prensa autónoma,  el ejemplo de construir una Alianza de futuro para el  mundo y conquistar y 50 mil km de mar de territorial sin derramar un sola gota de sangre?

Y, ¿Quién es un luchador social? Sino aquel que, supera los  problemas más profundos y deja el ejemplo de su vida y de su pasión por el Perú  reflejadas en obras escritas para que nuevas generaciones podemos aprender.

Generaciones que hoy nos acompañan, y a quienes nos tocó vivir una sociedad mejor de la que vivieron nuestros padres, aprovechemos estas enseñanzas, casi 5000 mil páginas nos tomará algunos días leerlas, pero aprendamos en el ejemplo de una vida lo que es la política real, leamos, estudiemos y conozcamos nuestra historia y volvamos a estudiarla sin  abandonar la acción política, pues aunque se haya avanzado y evolucionado, como diría vallejo, aún hay hermanos muchísimo que hacer.


Amigos, Compañeros, Presidente: Los hombres pasan, en la corta vida que nos ha tocado vivir, pero es el ejemplo de vida, son las ideas y las obras las que transcienden y  quedan  inmortales frente a la historia. (Aplausos prolongados).

viernes, 3 de abril de 2015

El desafío del "aprismo renovador". Por Javier Ivan Arenas

Se cierra un largo ciclo de devaneos y frustraciones. Se abre otro ciclo “renovador”, si cabe la palabra. El Partido Aprista inicia el proceso de elecciones internas en todas las instancias de gobierno. El “fantasma” de la renovación recorre  los distritos, provincias y regiones a lo largo y ancho de la geografía nacional.

Charles Piguy dijo que “todo empieza en mística y termina en política”. Acaso el aprismo y el Partido Aprista son letra por letra aquella sentencia. Estas elecciones implican mucho. Probablemente la principal esencia es que de estas “internas” y sus resultados dependan no solo afrontar las próximas elecciones nacionales del 2016 sino algo aún más trascendente: la existencia del aprismo para las futuras generaciones. Por eso es importante tener como primera agenda un cambio generacional de los cuadros que dirigirán los destinos del aprismo y su relación con la ciudadanía, con el Perú común y silvestre.

Aunque en estos últimos años hacía afuera el aprismo haya dado una aparente organización vertical, férrea y disciplinada desde adentro se conoce que puede ser todo lo contrario. Por su complejidad y su carácter siempre existirán tendencias hacía la entropía. Es lo natural en un viejo partido fundado en la ola democratizadora de las primeras décadas del siglo pasado.


Por tanto hay varios desafíos en estas nuevas internas. Quizá la primera sea que la urgencia de “renovación” se confunda con solamente la búsqueda de nuevos cuadros, distintos nombres y apellidos, rostros igual de novísimos. Cuidado. Se necesita mucho más que eso. Lo más importante es que se deben cambiar urgentemente las viejas prácticas clientelistas que retan los procedimientos institucionales del propio partido. Los viejos caudillos que apelan al seguimiento de una militancia adoctrinada no por el pensamiento sino por la dádiva o promesas propias del poder. Si se cambian rostros, nombres o apellidos y no estos procedimientos informales se corre el riesgo de conducir una “renovación” con “forma pero sin fondo”

El otro desafío es probablemente el más importante. ¿Cómo se conecta nuevamente con el Perú de a pie? En los últimos años el Perú cambió de piel. Con este nuevo Perú existe además una cultura social y económica distinta al que vio nacer al APRA y el recorrido del “corto siglo XX” como lo llamó el historiado marxista Eric Hobsbawm. El aprismo debe volver a ser el frente policlasista funcional a las demandas, necesidades y aspiraciones del peruano común. Un partido político existe porque es una “correa de transmisión” entre el estado y sus ciudadanos. El desafío consiste en responder las preguntas del nuevo Perú no con recetas y estrategias del siglo pasado sino con el de este. El aprismo de los emprendedores, del “mercado”, de los pequeños y medianos empresarios, de los “creadores de riqueza” en referencia a aquél discurso de Haya de 1945. El aprismo que lleve la voz de los ganaderos; de los agricultores que necesitan riego tecnificado; de las minorías sexuales; de la defensa y cuidado del medio ambiente. Además el aprismo debe fiscalizar el cumplimiento del estado eficiente y eficaz en instancias locales como regionales, es decir un “aprismo tecnócrata”.  

Se está frente a una “coyuntura crítica” propia. Acaso el mayor desafío que tiene el aprismo y su partido es saber colocarse en el centro gravitacional de la política. El historiador Ferdinand Braudel decía que había “ondas” en la historia. Es precisamente en esa “onda larga” que se ve con nitidez los desaciertos y errores de un partido tan viejo como el PRI de México de Plutarco Elías Calles, el Partido Socialista de Chile y constituido apenas un año después de la “larga fundación” del Partido Comunista Chino de Mao, Deng Xiaoping y Zhou Enlai. Pero se ven también las huellas de un pasado glorioso, un presente reflexivo  y un futuro optimista. Todo eso en defensa de la libertad, la creación de la riqueza, la república y la justicia social.     

domingo, 29 de marzo de 2015

La experiencia de los huaycos y los antiguos peruanos. Por Hernán Hurtado

A lo largo de las ocupaciones del territorio andino cerca a ríos y quebradas siempre han existido temporales que son acompañados de huaycos. Muchos asentamientos de diferentes momentos prehispánicos han quedado bajo densas capas aluviónicas, por ejemplo se puede observar algunas quebradas del valle medio del Chillón o el valle medio de Mala.

Hacia alrededor de 1400 d. C. (Intermedio tardío) muchos asentamientos desde la cuenca hasta la desembocadura de los valles se ubicaron estratégicamente en áreas altas y espolones retirados de las zonas de impacto de temporales y huaycos que también permitía optimizar el uso de tierras fértiles además de una eventual ventaja militar en un contexto de agudos conflictos sociales.

Las sociedades prehispánicas aprendieron y se acostumbraron al fenómeno del niño en sus diferentes intensidades y supieron sobrellevarlo al fragor de efectivas e inmediatas acciones mancomunadas para mitigar los daños en caminos, canales y sistemas hidráulicos, curar la tierra (en el caso de las chacras que fueron levemente impactadas) y sanear toda infraestructura posible.

En la actualidad el Servicio Nacional de Metereología e Hidrología (SENAMHI) y el Instituto Nacional de Defensa Civil (INDECI), instituciones estatales tutelares en estos temas tienen la gran tarea permanente de prevenir e intangibilizar las áreas de alto grado de acarreo y potencial impacto directo de huaycos junto con la ciudadanía y autoridades. De este modo es prioritario que el Estado, en todos sus niveles, enfatice y materialice un inteligente ordenamiento territorial. Los antiguos peruanos lo entendieron ¿por qué los de ahora no?

sábado, 20 de diciembre de 2014

Derogar primero, conversar después. Por José Miguel Luna


Respecto de la ‪#‎LeyPulpin‬ es falsa la escusa de la informalidad en el empleo juvenil, esta norma es parte de una política de recuperación económica tras un 1 año y medio de perdidas, debido a una economía estancada y maltratada por un gobierno incapaz.

Necesitamos que el presidente diga la verdad, que admita que malogro la economía y que la única salida que tiene para dejar contento al sector empresarial es recortando el salario de los trabajadores. Que no nos mienta con el floro de la informalidad por que ya no le creemos.

Nos piden sacrificios, está bien, por mi país estoy dispuesto, pero primero den el ejemplo. No puede ser posible que los jóvenes nos pongan en austeridad total quitándonos nuestras gratificaciones, CTS, Bonificación Familiar, escolaridad, vacaciones y utilidades; y los congresistas y ministros tengan todos lo beneficios y ganen sumando su gratificaciones solo por navidad, fiestas patrias, escolaridad y vacaciones aprox 200 mil soles por año, fuera de su sueldo además de su CTS.

Nosotros no estamos en contra el sector empresarial, sabemos que la incompetencia del gobierno Humalista les pasa la factura cada mes, necesitamos políticas que incentiven el consumo interno y dinamicen la economía, sin embargo la solución no pasa por recortar el ingreso de los trabajadores, pues además de precarizar el empleo reduces la capacidad de consumo y por ende desaceleras la economía

El dialogo esta bien, pero queremos un dialogo para construir un régimen justo, no nos pidan dialogo para tener que ratificar algo que se impone en contra de nuestra voluntad y nuestros derechos.

Primero derogamos y luego conversamos.


miércoles, 10 de diciembre de 2014

Ancash: ¿Sentencia de muerte? Por Paul Blacido

Cada cuatro años tenemos que elegir nuevas autoridades, regionales y municipales a nivel nacional. En el sentido común de mejorar nuestra calidad de vida en el lugar donde vivimos, con mas oportunidades de desarrollo para todos los que habitan esta región, que en los hechos no se cumple.

Sin dejar de recordar el ultimo nefasto gobierno regional del sr. Cesar Alvarez (hoy preso por diversos delitos de corrupción) quien en su momento fue secretario de juventudes de cambio 90, intento llegar al congreso por el recordado FIM del cuestionado Popi Olivera y sin lograr dicho cometido, apunto y llegó a la región Ancash. Abanderado de ser limpio, por que llegaba al poder mediante el movimiento político regional "Cuenta Conmigo" quien con alianza con el hoy congresista Heriberto Benítez armaron una red de corrupción que llegó hasta el propio palacio de gobierno.

Para tratar de recuperar la autonomía del Gobierno Regional de Ancash, las elecciones de este 2014 eran las más indicadas para enrumbar un nuevo camino para esta región, pero bien: El Gato, El Maicito, Río Santa, El Cóndor, El Pan, etc. ¿Son realmente los indicados a realizar dicha tarea? ¿estos movimientos políticos tienen alguna visión, ideología, pensamiento sobre el contexto social actual en el que vive la región Ancash? ¿Cómo se puede confiar en movimientos políticos que solo son creados con la finalidad de llegar al poder para satisfacer necesidades personales?. Urge cambiar la ley de partidos políticos para lograr un cambio positivo no solo en Ancash, sino en todo el Perú


El domingo 7 de diciembre de año en curso se eligió a un nuevo presidente regional quien es muy cuestionado, el sr. Waldo Ríos Salcedo, quien fue sentenciado por corrupción; Debido a que recibió 10mil dólares del propio Vladimiro Montesinos para pasarse a las filas de Peru 2000 y mantener el control del congreso, en un gobierno que fue el más corrupto de la historia republicana.

Si se conocen todos estos antecedentes de estos personajes mediáticos, ¿por qué se les deja postular a cargos importantes? ¿Dónde queda el trabajo de la Fiscalía de la Nación?, ¿El Poder Judicial y la Contraloría General de la Republica?.


Solo nos queda estar atentos a cualquier acción que realice el nuevo presidente de la Región Ancash, velar por la transparencia y democracia de una de las regiones más ricas del país, no se debe volver al pasado hay que aprender de los errores cometidos, pues es cierto: "Cada pueblo tiene al gobernante que se merece".

martes, 18 de noviembre de 2014

Las dos caras del Perú

Por: Víctor Raúl Trujillo de Zela
        Jaicec Espinosa Sandoval


El expresidente Alan García ha propuesto un “shock social”; es decir, destinar una importante cantidad de recursos para que mejore la calidad de vida de las poblaciones más necesitadas del Perú, en rubros tan importantes como agua potable y alcantarillado, electrificación, titulación de tierras y la de formalización de los emprendedores, porque como él mismo ha dicho, sin obras inmediatas la población seguirá divorciándose de la nación, por lo que es prioritario darle contenido real y palpable a la justicia social.

Desgraciadamente, este gobierno optó desde su inauguración por el camino de la confrontación, pretendiendo descalificar a posibles candidaturas para el 2016. Por ello, el presidente Humala abandonó su rol fundamental como promotor del crecimiento económico y de la inversión privada, atinando solo a otorgar dinero contante y sonante, no siempre de manera bien focalizada ni bien concebida como Qali Warma, rescatando sin ser mezquinos el programa Beca 18.

Además, de la lamentable falta de liderazgo del presidente en temas fundamentales para el país, todo los días surge un nuevo escándalo de corrupción que tapa al otro, así hemos tenido el denominado escándalo Orellana con su mafiosa red que se entrelaza con amigos del régimen y autoridades regionales, a las que en su momento Humala admiró y alabó, atreviéndose a decir que serían buenos ministros, en referencia a César Álvarez. Igualmente, todavía sigue a trompicones el escándalo por el resguardo a la casa de López Meneses, que ya sabemos positivamente, fue gran amigo de Humala por más de 30 años, existiendo muchas fotos que certifican esta amistad pero que por alguna razón López Meneses se niega a difundir. Desde aquí le exigimos que lo haga y pronto, o es que está encubriendo a la pareja presidencial.

Para terminar, el súper escándalo de Martín Belaunde y la “manchita” de íntimos amigos de Nadine, como Rodrigo Arosemena y Pancho Boza, tiene que ser esclarecido caiga quien caiga.