En contra del Ministerio de la Juventud. Por Luis Zaldívar

La propuesta del Ministerio de la Juventud ha resultado en posiciones diversas donde lo que más se ha escuchado es el adjetivo “populista” de parte de sus detractores pero sin una alternativa real y argumentación de porqué la nueva cartera no pudiese existir. Por otro lado, los principales defensores de la propuesta, como Alvaro Quispe (Ex Director de SENAJU), Javier Barreda (Ex Viceministro de Trabajo) y Enrique Valderrama (Director de Punto de Encuentro)  han defendido la propuesta con bastante solvencia al señalar que el nuevo ministerio articularía los programas ya existentes en materia juvenil, crearía fondos para capacitación, crédito a la mype joven, estímulos tributarios y hasta programas de vivienda. Son propuestas viables e importantes, y no se pueden minimizar con el simple adjetivo como lo ha hecho PPK, quien obviamente no cree en el Estado, al plantear eliminar incluso los ministerios de cultura, medio ambiente y turismo.

Sin embargo, los proponentes del nuevo ministerio no llegan a articular de porqué es necesaria una nueva burocracia con rango ministerial para lograr los objetivos que se han planteado.

El primer error es de concepto; la idea de que los jóvenes son todos iguales y quieren cosas diferentes a los mayores. En realidad, la mayor capacitación, el mejor empleo y el deporte no son patrimonio de la juventud sino de todos los peruanos, ¿si no porque tenemos ministerio de trabajo y de educación? Además, la ambigüedad de cuál es la edad máxima del joven lleva a gruesas controversias sobre las políticas sociales que un ministerio ejecutaría, dado que en los segmentos más pobres es común que un muchacho demore más en empezar su vida productiva y por lo tanto tenga acceso a programas creados por la nueva burocracia. Así mismo, los jóvenes son muy variados y normalmente se agrupan por intereses muy distintos el uno del otro. 

Las experiencias internacionales han sido negativas. El Ministerio de la Juventud existe actualmente en República Dominicana, pero sus resultados no son muy diferentes a los que ha tenido beca 18 en el Perú. Los propios jóvenes critican que el Ministerio ha sido creado con un presupuesto ínfimo que sólo sirve para la ejecución de obras, sino sólo para programas paliativos [1]Si se crea la nueva cartera en nuestro país, y encima se designan a jóvenes funcionarios sin experiencia (como propone Javier Barreda[2]) lo más seguro es que termine siendo una buena fuente para consultorías y agrandar el CV de algunos allegados al poder, pero el presupuesto no sería efectivo para solucionar problemas como lo es en casi todo el Estado.

Lo cierto es que si se quiere apoyar a los jóvenes entonces nuestro deber es invertir en los niños y adolescentes, aumentando el presupuesto en educación al 6% como se estableció en el Acuerdo Nacional hace ya casi 15 años y fortaleciendo los programas de salud para los muchachos que están en formación. Si se quiere apoyar todavía más, entonces debemos reformar la Universidad para que dejen de ser entes parasitarios que estafan a los jóvenes con títulos inservibles en años de formación. Si no podemos resolver estos problemas no importa cuántas dádivas y programas paliativos hagamos, tendremos los mismos resultados magros que el famoso Ministerio de la Inclusión y Desarrollo Social, del cual ya hemos tenido suficiente gasto y nada de resultados,

[1] (http://elveedordigital.com/provincias/item/17288-jovenes-del-prm-dicen-ministerio-de-la-juventud-es-inoperante).

[2] http://www.gatoencerrado.net/store/noticias/92/92953/detalle.htm

No somos "indignados". Por Luis Zaldívar

Las protestas ocurridas en el centro de Lima durante las últimas semanas y las que probablemente se convoquen en los próximos días han provocado que algunos activistas políticos y analistas espontáneos hagan un paralelo entre nuestra realidad y el movimiento de los indignados que surgió el año 2011 en Europa y Estados Unidos. Con una pisca de romanticismo, pero sobre todo con una gran cucharada de esperanza hueca, la idea logró llevar al plano internacional la sensación de que existe un “movimiento indignado” internacional que ha llegado al Perú[1]. ¿Es correcto hablar de “indignados” en el Perú? Habiendo participado en todas las marchas y convocado desde mi trinchera, creo que una rápida revisión de los hechos nos recuerda de la particularidad de nuestra protesta y de lo lejanos que estamos de las realidades europeas y norteamericanas a pesar de muchos.

El movimiento de los indignados fue un movimiento realmente alejado de la clase política que [2]. En cambio, en el Perú –donde no hay crisis económica y desempleo- las marchas del 4 de Julio fueron convocadas por los sindicatos en contra de la Ley Servir y por los estudiantes organizados en contra de la Ley Universitaria (ambos a su vez controlados por organizaciones de oposición), las del 17 y 22 de Julio fueron convocadas por organizaciones políticas conocidas  también de oposición al gobierno por un tema específico de coyuntura (la “repartija”) y la última del 27 de julio fue una nueva convocatoria sindical y de organizaciones que ya vienen trabajando en contra del gobierno. La única similitud que puedo ver en los reclamos de los indignados con nuestras protestas peruanas son los gritos por una “nueva clase política”; sin embargo, me pregunto si habrá existido una protesta en la historia donde no se haya planteado la “renovación de la clase política”, o la “participación ciudadana”, hacen mal los analistas del twitter en querer otorgarle un carácter novedoso a algo por el simple hecho de usar redes sociales. En el colmo de la pose europeísta, han querido copiar los símbolos de otras realidades para hacerle pensar a los despistados que los convocantes no tenían color político.

protestaba en contra de la crisis económica y el desempleo; como señaló Manuel Castells, los indignados “plantearon que la crisis la crearon los bancos y gobiernos y la sufre la gente… (y el movimiento) tuvo la madurez de levantar las campanadas … cuando sintió que a las asambleas diarias sólo asistían los activistas

Pero el no ser indignados es una buena noticia

En España, el único logro de los indignados fue lograr que el Partido Socialista Obrero pierda las elecciones y llegara el Partido Popular, la alternativa conservadora a una crisis producida por medidas de derecha. En Estados Unidos, los indignados dejaron de ser noticia hace un año, y ahora ha pasado a ser parte de la historia de la protesta sin ningún logro concreto. En cambio, en el Perú, las protestas convocadas por la oposición lograron tirarse abajo la desacreditada elección de cuestionados personales al Tribunal Constitucional y la Defensoría del Pueblo, de la misma manera que hemos abierto el debate sobre la Ley de Servicio Civil y la Ley Universitaria. A todas luces se puede ver que la fuerza de una convocatoria abierta en donde las fuerzas de oposición convocaron pero no se apropiaron de las marchas han sido el mejor medio para hacer retroceder a un gobierno arbitrario e incapaz.

No caigamos en extranjerismos, mantengamos las ideas claras frente a la común apatía ciudadana pero

no caigamos en retóricas vacías que deslegitiman la protesta y engañan a los jóvenes; debemos ser sinceros y abiertos de quiénes somos los que protestamos y porqué, no usar la careta de “indignados” para trabajar alternativas políticas al 2016.

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[1] http://internacional.elpais.com/internacional/2013/07/23/actualidad/1374606808_522597.html

[2] http://www.lavanguardia.com/opinion/articulos/20120121/54244670405/manuel-castells-adonde-val-los-indignados.html

Las falsas reformas de Villarán. Por Santorino Izquierdo

A medida que el proceso de revocatoria se aproxima en Lima y cada vez menos gente está dispuesta a respaldar la gestión de Villarán, algunos todavía siguen repitiendo un argumento que a primera vista pudiese parecer directo: las reformas iniciadas en este gobierno municipal se paralizarían si la alcaldesa es revocada. Considerando que no hay obras de ningún tipo (ni siquiera escaleras) que mostrar, el argumento se reduce a unos casos muy puntuales y emblemáticos:

1. “Reforma” de La Parada: Los voceros de la gestión Villarán han querido asumir como una victoria el establecimiento del mercado mayorista de Santa Anita, pero olvidan mencionar que el mercado no fue construído por ellos sino por Castañeda. El que Castañeda no haya hecho el traslado por cálculo político no exculpa de ninguna manera a Villarán de haber forzado el traslado el mismo día que se recolectaron las firmas para la revocatoria causando la muerte de cuatro comerciantes y los desmanes que ocurrieron en todo Lima en ese día. Peor aún, la zona de la ex Parada sigue siendo un basural y un desorden. Aquí no han inventado la pólvora, simplemente ejecutaron mal lo que le dieron hecho.

2.  “Reforma” del transporte. Los defensores de Villarán han argumentado por todas formas que la reforma del transporte es algo novísimo en Lima; es más, lo han llevado hasta decir que es un “cambio cultural” contra las mafias de transportistas. Sin embargo, ya no se acuerdan que los transportistas también le hicieron paros a Castañeda por los otros ordenamientos que ha habido en los últimos ocho años. Pero sobretodo es arrogante pensar que ordenar una avenida (la av. Abancay) puede ser considerado una reforma integral. ¿Dónde más han ordenado? Los inspectores municipales ya existían y su incremento corresponde al plan que ya estaba dispuesto. Lima está cambiando gracias a las grandes obras como el Metropolitano y el Metro de Lima, dos obras que Villarán ninguneó en campaña y de las que ahora se quiere colgar.

3. “Reforma” de la cultura. Villarán ha querido argumentar que los eventos de ONG por la mujer, por los niños, por la raza, por la tolerancia y quien sabe que otra causa puede ser considerado una reforma. ¿Cuándo se darán cuenta que nadie tiene hegemonía sobre el sentimiento colectivo? La visión artificial de la cultura como un objeto de museo no le da autoestima a nadie, la cultura tiene que surgir de la gente, del día a día, de la visión de un artista, no de un programa municipal. Por último, la gerencia de cultura municipal debería dar becas y no diplomas y caritas felices como se viene haciendo.

Y hasta allí contamos, he buscado más de las “reformas” de las que tanto hablan pero me queda claro que siempre se refieren a estas tres cosas. La única verdad es que ninguna de estas iniciativas es nueva y no hay porque pensar que éstas se paralizarían si salen Villarán. Es más, si sacan a Villarán el segundo es Eduardo Zegarra, y si sacan a todos el que entra es también un militante de la confluencia de Villarán ¿Por qué se detendría?

En una ciudad como Lima es muy difícil revocar una alcalde por la cantidad de firmas y porque los alcaldes siempre han sido populares. No es verdad que se desestabilizaría la ciudad porque nunca antes una gestión ha sido tan inepta y arrogante con el sentir ciudadano. No hay porque pensar que esto pasaría de nuevo, es tiempo de darle una lección a los futuros alcaldes de Lima.  

Apuntes sobre la competitividad política. Por Saydy Vera

Saydy Vera
Presidenta de la Escuela Competitivad Política

Para entender o tener un concepto claro de lo que significa competitividad política tenemos que analizar primero qué es política y seguidamente, qué es competitividad. Y acto seguido, entender lo que significa en la práctica.

Política

La política, concepto que define lo que es la forma de gobierno y cómo participan los ciudadanos, viene del griego “polis” o ciudad, y de allí deriva “politikos”, o gobierno de la ciudad, en una época en que la antigua Grecia se caracterizaba por tener ciudades-estado. El célebre filósofo Aristóteles estudió sistemáticamente este tema en su libro Política, donde menciona que una característica del ser humano es ser un “zoon politikon” (un animal político).

Hoy por hoy, la única manera de ejercer poder y de gobernar los designios de los países con justicia es por medio de la política, en tanto representación de una voluntad general  mayoritaria. La política, es la fuerza que mueve las naciones. Todas las circunstancias o decisiones importantes pasan por una decisión política con determinado nivel de representatividad. Y es que todo gobierno realmente representativo, depende de la  política para poder ejercer autoridad y tomar decisiones en pro de los ciudadanos.

La política es una rama más de la ética, la cual se estudia para enderezar moralmente los actos humanos. Para poder discernir entre lo que es correcto y lo que no lo es. La política pertenece al campo de estudio de la ética, ya que la política se realiza, mediante actos humanos, libres y voluntarios y, al ser parte de las ramas filosóficas, la política debe de tener un fin último superior en provecho de tales seres humanos.

Este fin superior de los actos humanos, según Tomas de Aquino, es el bien común, la búsqueda del bien en todo y en cada todo, ya que al ser humano, según todas las escuelas de pensamiento, se le considera un ser intrínsecamente digno. Por ende, se le debe considerar como un ser actuante sobre un universo en sí o un todo. Y al estar la sociedad compuesta de un sistema de “todos”, la política busca el bien de todos esos “todos”, en un todo superior y final que es la sociedad.  

En la política, siempre se debe de velar por el bien común, el bien del todo y de todos. Por lo mismo, los medios a utilizar en la política, son fundamentales. No pueden estar viciados. No da lo mismo el tipo de medio que se utiliza en política para llegar a un fin. No se debe de pensar en la política con la antigua concepción de Maquiavelo, esto es, que el fin justifica los medios.

En política, aquella consigna no puede, o no debe operar. Ya que si los medios para llegar al fin, son intrínsecamente malos, el fin, por más bueno que sea, se encontrará viciado. Por lo mismo, las autoridades electas, deben ser escogidas por tener una trayectoria recta dentro de la política. Deben ser personas a las cuales se les pueda imitar, ser ejemplares para el resto de la sociedad. Deben ser una muestra de rectitud y decencia frente a la ciudadanía. De otra manera, con personas o autoridades corruptas, que vician los medios y que ejercen de manera incorrecta la potestad que les ha entregado el pueblo, el camino seguro será la corrupción generalizada y, por consiguiente, el fin de la política. No existirá bien común, sino bien arbitrario para algunos pocos, para aquellos cercanos a esas autoridades.

La democracia es por encima de todo la búsqueda del bien común con la mayor escrupulosidad. Es así como debe de entenderse la política entre quienes creemos en la democracia y construimos con nuestro esfuerzo común naciones democráticas. Ya que la democracia es el gobierno del pueblo.   

Competitividad

Competitividad es la capacidad de competir, de ejercer una sana rivalidad para la consecución de un fin. Supone, por cierto, un escenario con igualdad de oportunidades, como es la democracia.

El ciudadano común no considera a la política como una referencia central para la toma de decisiones trascendentales en su vida; sin embargo, su circunstancia diaria está marcada por el individualismo, el consumismo, el acceso a niveles superiores de la escala social y el miedo a perder el trabajo; es entonces explicable que valorice de manera central la búsqueda de promoción social. Si reflexiona lo suficiente, pronto descubrirá que la política es parte medular de los cambios que necesita.

La innovación, la constante mejora de los que hacemos y ofrecemos, se ha convertido en el paradigma de la competitividad en la economía globalizada en la que estamos viviendo, y la calidad es el componente indispensable de esa innovación que es la premisa básica de nuestra participación dentro de los mercados globalizados.

Del análisis del entorno estratégico se puede concluir que cada país y sus empresas deben incorporar dentro de sus filosofías de operación la calidad y la innovación si quieren ser competitivos en el mundo globalizado.

Asimismo, está claramente establecido que para aumentar los niveles de competitividad el país requiere ampliar la cobertura de la enseñanza (educación), mejorar sus índices de investigación e innovación y generar una cultura de emprendimiento que permita la canalización de iniciativas con miras a la diversificación productiva.

Para lograr lo anterior se requiere plantear una estrategia de desarrollo, avanzar hacia una más densa economía del conocimiento, sumando cada vez más calidad a la actividad productiva.

A  través de la reforma del Estado, todo país en vías de desarrollo debe iniciar un proceso de cambio profundo de su institucionalidad pública que incluya temas fundamentales para mejorar y modernizar la gestión, la transparencia y la rendición de cuentas, el fortalecimiento y profesionalización de los funcionarios de alto nivel  y la gestión de personal.

COMPETITIVIDAD POLITICA

Luego de haber analizado los dos vocablos claves por separado, ahora ya podemos estar en condiciones de definir COMPETITIVIDAD POLITICA. Cada día es más necesario que los ciudadanos que son libres de participar en actividades políticas, estén mejor preparados en temas de relaciones humanas y medios modernos de producción, entiendan perfectamente el significado de ética y den cada día un paso más hacia convertirse en estadistas. Como se ha referenciado en la definición de política, el ser humano es el que va a sufrir las consecuencias, el que siente en carne propia la incapacidad de sus gobernantes. Por lo tanto la COMPETITIVIDAD POLITICA es la que se alcanza cuando es posible entender las necesidades reales de una sociedad y aplicar toda una estrategia adecuada, no solamente para solucionar las inmediateces, sino  para proyectar soluciones a favor de las futuras generaciones. El que entienda, asimile y aplique mejor este aprendizaje, será el que tenga mejor capacidad para un desarrollo de políticas perdurables y realmente competitivas.  

El sobrinísimo de Banchero Rossi: Rompamos el pacto infame y tácito de hablar a media voz II. Por Miguel Estela La Puente

Encontramos un ambiente bastante curioso en el contexto de la fauna política peruana. En primer lugar, en el legislativo, distinguimos a la primera oposición con una actitud paradójicamente cuasi oficialista sin pronunciarse sobre los últimos desaciertos del gobierno (con respecto a las crisis de las mesas de diálogo del tema Conga y falta de un mediador capaz de canalizar puntos de coincidencia entre ambas partes presidente regional-gobierno), pareciera que el fujimorismo está a la expectativa de algo, ¿una concesión de bondad de parte del jefe de estado para con su máximo líder?

En el ejecutivo vemos negociaciones extrañas, por no decir desesperadas, para apaciguar los ánimos impetuosos del presidente regional de Cajamarca ofreciendo  ¡vaya cantidad considerable! de embajadas para que cese su intransigencia y deje llevar a cabo el proyecto minero Conga.

En el judicial las excesivas autorizaciones de viajes al extranjero, por fiestas de fin de año, a los condenados por terrorismo: Lori Berenson, Lautaro Mellano y Nancy Gilvonio han ocasionado más de una crítica al respecto e incluso generado sospechas de intereses extranjeros que pretenden promover un ambiente de caos en el interior del país. Hay muchos indicios de que esto pueda ser cierto.

Lo cierto es que ante este contexto expectante falta la voz orientadora de una institución política que posea un mínimo de legitimidad para influir coherentemente sobre la dinámica política nacional y no puedo pensar en otra que no sea el APRA; sin embargo, a falta de decisión de sus propios dirigentes nacionales somos los humildes servidores juveniles del aprismo los que intentamos percibir nuestra realidad y proponer soluciones. Que lastima que los dirigentes del aprismo con toda su experiencia política no atinen a otra cosa que no ver, no escuchar y no decir.

Con respecto al caso del  acercamiento entre los fujimoristas  y el gobierno me parece un argumento más sustentable y menos perjudicial el promover la aprobación de un proyecto de ley que conceda el arresto domiciliario a los condenados; ya que, esa es solo una prerrogativa de los procesados o imputados. De esa forma se evitan especulaciones y desviaciones sobre temas que atañen al interés nacional y corresponden al desarrollo del país.

Cuanto añora el pueblo tener, en este contexto político, un personaje con las cualidades y habilidades conciliadoras de Ramiro Prialé, hombre en cuya palabra se podía confiar y depositar fe en su autoridad. No tenemos una persona con esas cualidades por lo que hay que buscar una que se presente como mediador eficaz y me atrevo a proponer a José Murgia, presidente de la región de La Libertad y miembro del PAP, para el tema Conga. He mencionado antes  que el APRA es una de las primeras fuerzas políticas a orientar al pueblo con una posición coherente y  ya que no tiene ninguna responsabilidad por el conflicto social generado ni intención de intervenir  a favor de una u otra parte la alternativa del presidente de la región de La Libertad se presenta como una posibilidad latente por ser una región vecina, próspera y que ha sabido manejar con habilidad y utilidad las inversiones mineras.

 Más allá de las especulaciones políticas son cuestionables las autorizaciones judiciales jurídicamente por contravenir a la ley en tanto no se puede dar ese tipo de permisos a quienes tienen libertad condicional.

Queda claro que los jueces que fueron “portavoces de la independencia del poder judicial” a través de sus resoluciones deben responder claramente ante la oficina de control de la magistratura y demostrar que no tienen nada que perder al someterse ante el órgano  de control o ¿a caso hemos vuelto a la época en que el terrorismo podía comprar y negociar con jueces? o ¿habrá una vinculación entre ciertas ongs con esta fácil liberación de terroristas que todos sabemos siguen en actividad política?.